仁义礼智信中的智是智慧吗？(唯上智与下愚不移)

当然讲的是智慧唯上智与下愚不移。但儒家之智甚为可耻！他们的智，是与人民之愚相对立的(唯上智与下愚不移)。他们的智，是用于对广大小人百姓的欺侮与压迫的。

我认为，我们不要被儒家蒙住了双眼，要多学习《周易》和《尚书》中的民本思想和相民传统。前人将古文化比作三味:经为稻梁，史为肴馔，子集乃醯醢。稻梁是元粮，是安邦定国之大本。肴馔是主食，是养命安身之必需。醯醢是醋和酱，是调味的佐料。一个人，不吃主食难以养命。一个国，不重元稂，无法养民。自古以来，哪有独食醋酱而能康生的道理？儒家四书乃子集，应属醯醢之类。然观其内容，殊多仇视，轻慢，欺侮广大小人百姓之劣术秽论，实为害民之鸩毒。故不可盲目迷恋孔孟儒学，小心上当受骗，不自觉地走向人民的对立面去。

谢谢邀请！生产力与政治的关系，应当是互为作用的关系。由于生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑；政治是经济的集中体现，为一定的经济基础服务。所以，生产力的发展将会推动社会的发展进步，生产力得不到发现，将会阻碍社会的发展进步；反过来，社会是进步的，将有利于社会生产力的发展，社会是倒退的，将不利于社会生产力的发展。

无论什么社会？任何阶级、政党或社会团体，制定的方针政策，必须与社会生产力发展相适应，这样就有利于社会生产力的发展，也就是有利于社会的发展进步。反之，将不利于社会的发展进步。如清朝政府闭关锁国的政策，遏制了我国资本主义的发展，使中国在那一时期落后于西方国家。中国共产党制定的一系列开天辟地的大政方针，赶走了一切在中国大地上横行霸道的帝国主义，消灭了崇洋媚外、压迫中国人民的反动派，诞生了一个伟大的新中国，使中国的历史跨越式的进步。这些都是非常有力的鉴证。